Chaosmotechnics? Art, Media, Techniques, after Deleuze and Guattari
Friday, 3 February 2023, 9am – 8pm

Caosmotécnica: arte, mídia, técnicas depois de Deleuze e Guattari
Neill Lecture Theatre
Hub Trinity Long Room
sexta-feira, 3 de fevereiro de 2022

9.00-9.20 Discurso de boas-vindas e introdução
9h20-10h05 Professor Toshiya Ueno, Wako University, Tóquio (Critical Postmedia Network): Guattari, Joyce e Glissant se encontram no(s) arquipélago(s)
10.05-10.20 Intervalo para Café
20.10-11.05 Professor Alex Taek-Gwang Lee, Kyung Hee University, Seul (Critical Postmedia Network): Planetary Cybernetics and Postmedia
11h05-11h50 Professor Joff P.N. Bradley, Teikyo University, Tóquio (Critical Postmedia Network): On Joyful Machines at the End of the World: Tinguely-Deleuze-Guattari-Axelos-Stiegler
11h50-12h Perguntas e respostas
12h-12h45 Almoço (delegados e público podem visitar The Buttery em Front Square ou cafés e restaurantes nas imediações)
12h45-13h30 Professor Francis Halsall, National College of Art and Design, Dublin: Arte Contemporânea, Sistemas e Estética da Dispersão
13.30-14.15 Professor Noel Fitzpatrick, Technological University, Dublin: Technē, Logos and the (Neg)antropoceno
14.15-14.25 Perguntas e respostas
14h25-14h40 Intervalo para Café
14.40-15.25 Professor Khurshid Ahmad, Escola de Ciência da Computação e Estatística, TCD: Notas sobre (Pós)n Modernismo: Terminologia e Faz-de-conta na Pesquisa e Escrita Acadêmica
15.25-16.10 Professor Harun Šiljak, Escola de Engenharia, TCD: Engenharia (nas) Sociedades de Controle: Temporalidade do Enxame Mecânico
16.10-16.20 Perguntas e respostas
16h20-16h30 Intervalo para Café
16h30 Início do painel online (inscrições Eventbrite disponíveis aqui)
16h35-17h30 Professor Thomas Nail, Universidade de Denver (online): Cosmologia Materialista e a Ética Terrena dos Gastos
17h30-18h25 Professora Laura U. Marks, Simon Fraser University, Vancouver (Substantial Motion Research Network) (online): Soul-Assemblage Media
18.30-20.00 Lançamento do livro no Ideas Space, Trinity Long Room Hub.
Serão apresentados dois livros: Deleuze, Guattari and the Schizoanalysis of Postmedia, ed. Joff P. N. Bradley, Alex Taek-Gwang Lee, Manoj N.Y. (Bloomsbury, 2023) e Schizoanalysis and Asia: Deleuze, Guattari and Postmedia (Rowman and Littlefield 2023), ed. Joff P. N. Bradley.
20h00-22h00 – Evento performático no James Joyce Heritage Visitor Centre de Sweny, 1 Lincoln Place, Dublin 2.
TODOS BEM-VINDOS

Organizador: Dr. Radek Przedpelski (Departamento de Ciência da Computação) em colaboração com o Departamento de Francês, Trinity College Dublin.
Informações: Dr. Przedpelski (PRZEDPRM@tcd.ie); Dra. Sarah Alyn Stacey, FTCD (salynsta@tcd.ie)

LIVRO DE RESUMOS

o Khurshid Ahmad
Escola de Ciência da Computação e Estatística, TCD

Notas sobre o (pós)n modernismo: terminologia e faz de conta na pesquisa e na escrita acadêmica

O termo ontologia na ciência da computação ganhou popularidade no último quarto do século 20 – o advento da Internet, a influência da psicologia cognitiva e a regra da lógica resultaram na introdução da ontologia na computação. O uso é ciência da computação segue a definição do dicionário da palavra ontologia – o conhecimento do que existe. O termo foi então fundamentado na prática da ciência da computação e foi usado para discutir como especificar programas que imitam seres humanos quando realizam tarefas inteligentes – na compreensão da linguagem natural, na interpretação de imagens, no controle de máquinas, no diagnóstico de mau funcionamento e até na produção de obras de arte. Tentarei entender como criamos/identificamos uma ontologia no primeiro momento, e cunhamos termos com significado restrito em atividades especializadas, e então criamos uma trama de palavras e imagens, que se tornam ‘teoria’: teoria que explica fenômenos existentes e justificou a ortodoxia científica vigente, ou desafiou a ortodoxia e produziu uma nova ciência que explicava o fenômeno existente, criou uma nova ciência que se tornou uma ortodoxia, até outra ruptura. Os ícones da ortodoxia, meros detentores de lugar, mas reverenciados pelos crentes da ortodoxia reinante, são os termos tecidos em textos científicos e ilustrados com novas imagens. Vou extrair exemplos de uma variedade de assuntos – da engenharia de esgoto à física nuclear, da nanotecnologia à filosofia da ciência e da linguística às finanças comportamentais. O tecido feito de termos e imagens é tão reverenciado que, mesmo quando transparente, nenhuma crítica é permitida. Os críticos são considerados renegados, luditas, negacionistas, irracionais. Esta situação não tem paralelo na academia – críticos literários são bem-vindos, ainda que com relutância, entre os literatos e seus textos lidos com igual reverência, o mesmo é verdade em outros ramos das humanidades em maior ou menor grau. Mas nas ciências, geralmente temos uma atitude de pegar ou largar em relação aos nossos escritos e práticas e isso só muda após intrusões perturbadoras: os cientistas formam um coletivo (dan kollektive é como Ludwig Fleck o chama) e têm hierarquias rígidas e exigem conformidade. Esses kollektives têm em grande parte não revelados (profundo)

raízes, estão inseridos em redes económicas e financeiras translúcidas e têm uma postura ideológica sub-reptícia. As ciências carecem de um sujeito como a crítica científica para tornar o coletivo mais igualitário e aberto à crítica do outro. Você pode ver alguns tons de Deleuze, autoimolação e imanência, digamos, no que tenho a dizer, mas isso é acidental, pois tais tons só podem ser fornecidos por mortais superiores que têm um floreio literário muito invejável e duradouro.

BIO
Khurshid Ahmad pesquisa e ensina na Escola de Ciência da Computação e atualmente trabalha na compreensão e análise de rostos, vozes e gestos em imagens em movimento, na extração de sentimentos de textos para sinalizar mudanças disruptivas nos mercados financeiros contemporâneos e no surgimento de entidades políticas. Ele também é membro do Trinity Institute of Neurosciences, onde seu trabalho é sobre evolução da linguagem, interação imagem/fala; e trabalhou em finanças comportamentais com colegas da Trinity School of Business. Ele estudou a organização de imagens em uma galeria de arte em colaboração com a National Gallery of Ireland. Ele liderou um projeto patrocinado pela UE sobre o uso ético de mídia social durante desastres naturais, que levou a um trabalho sobre o impacto do Regulamento Geral de Proteção de Dados sobre o uso de computação social durante desastres naturais. Anteriormente, foi professor de Inteligência Artificial na Universidade de Surrey (1999-2005); ele atualmente ocupa a cadeira de Ciência da Computação na Trinity. Ele estudou física nuclear teórica para um mestrado na Universidade de Karachi, no Paquistão, e tem um doutorado no mesmo assunto pela Universidade de Surrey. Ele ensina lógica fuzzy e controle, métodos de pesquisa e introdução à engenharia sustentável no TCD.

 

o Joff P.N Bradley
Universidade Teikyo, Tóquio

Sobre máquinas alegres no fim do mundo: Tinguely-Deleuze-Guattari-Axelos-Stiegler

Minha palestra sobre máquinas alegres no fim do mundo abordará o trabalho do artista suíço de escultura cinética Jean Tinguely e dos filósofos Deleuze, Guattari, Kostas Axelos e Bernard Stiegler. Combinando todos esses artistas e pensadores está a ideia do diagrama e a questão do impensado ou do inesperado. Meu interesse diz respeito ao sistema aberto, ao pensamento aberto, à linha de fuga e à possibilidade de afirmação alegre. Central para esta discussão é a diferença entre a curva e a espiral. Minha perspectiva se opõe à interpretação teológica e transcendente do cataclismo e do apocalipse, pois minha intenção é conectar a questão da filosofia, pensamento sistêmico, arte, mídia e técnica através da afirmação “inútil” da filosofia como pensamento aberto de tal.

BIO
Joff P. N. Bradley é professor de inglês e filosofia na Teikyo University, Tóquio, Japão. Joff co-escreveu A Pedagogy of Cinema e co-editou livros sobre Deleuze e Budismo; utopia; pensamento francês; transversalidade, educação japonesa; Bernard Stiegler; e animação. Ele publicou sua primeira monografia Schizoanalysis and Asia em 2022 com Rowman e Littlefield, e com Alex Taek-Gwang Lee e Manoj NY lançou Deleuze, Guattari and the Schizoanalysis of Postmedia (Bloomsbury) em 2023. Seu próximo projeto Global Ecologies of Language Learning (Peter Lang) também tem um forte foco na filosofia de Deleuze e Guattari (Peter Lang, 2023).

o Noel Fitzpatrick
Universidade Tecnológica, Dublin

Technē, Logos e o (Neg)antropoceno

Technē, Logos and the (Neg)anthropocene é inspirado na obra do filósofo francês Bernard Stiegler e na Digital Studies Network, onde as questões dos impactos da tecnologia e da sociedade têm sido centrais nos últimos 15 anos. Sua última publicação coletiva Bifurcate: There Is No Alternative publicada em inglês em dezembro de 2021, e Aesthetics, Digital Studies e Bernard Stiegler, Bloomsbury 2021, exploram a relação entre a terapêutica possível e a estética. Neste breve artigo irei explorar as relações entre tecnologia, technics, technē e suas consequências sobre o meio ambiente, aqui entendidas como formas de ecologias, ecologia individual, ecologia coletiva e ecologia planetária. Esta temática continua a ser central na investigação do ECT Lab+ e a segunda conferência vai continuar a colocar a questão do cuidado. Para entender o que significam os dois termos ‘Negantropoceno’ e ‘Technē’, é necessário fazer um desvio pelas publicações posteriores de Bernard Stiegler e do International Collective. No livro Bifurcate: There Is No Alternative, o coletivo apresentou uma série de proposições para combater as consequências imediatas das mudanças climáticas. Se, com Deleuze, aceitamos que a filosofia é sobre a construção de conceitos e sua genealogia, então precisamos expor aqui o que são os conceitos e como eles evoluíram. Existem dois conceitos que são importantes aqui, em primeiro lugar, o conceito do Anthropos no Antropoceno e, em segundo lugar, o conceito de entropia no Antropoceno. É nas publicações posteriores de Bernard Stiegler que o termo Negantropoceno é desenvolvido (Fitzpatrick, 2020). Em contraste com a Antropologia de Levi Strauss, Stiegler propõe um Negantropoceno como uma contraproposição ao Antropoceno ou uma ação contrária às mudanças climáticas.

BIO
O professor Noel Fitzpatrick (doc ès lettres, Paris VII) é professor de filosofia e reitor da Graduate School of Creative Arts and Media (gradcam.ie) na TU Dublin. Ele também é o líder acadêmico do European Culture and Technology Laboratory (ectlab.eu) da European University of Technology. Ele ensina Filosofia da Tecnologia e Estética para alunos de pós-graduação e doutorado na TU Dublin, supervisiona alunos de pós-doutorado e doutorado na GradCAM na Faculdade de Artes e Humanidades. Noel dá seminários sobre fenomenologia, hermenêutica, filosofia da tecnologia na Escola de Pós-Graduação. Ele é um dos principais membros da European Artistic Research Network, EARN e é membro da Ars Industrialis e membro fundador da Digital Studies Network no l’institut de recherche et innovation (IRI) no Centro Pompidou em Paris. Fitzpatrick recebeu financiamento de pesquisa do Irish Research Council e é um Marie-Curie Research Fellow atualmente coordenador do projeto Research and Innovation Staff Exchange Real Smart Cities (realsms.eu) e Networking Ecologically Smart Territories (Nestproject.eu ). Sua mais recente publicação em livro é a publicação coletiva com o filósofo francês Bernard Stiegler intitulada Bifurcate: There is no alternative, open humanities press, 2021.

o Francis Halsall
Colégio Nacional de Arte e Design, Dublin

Arte Contemporânea, Sistemas e Estética da Dispersão

Esta palestra apresenta as principais ideias e exemplos de arte considerados em meu próximo livro: Contemporary Art, Systems and the Aesthetics of Dispersion (Routledge, 2023). O argumento principal diz respeito a duas coisas intimamente relacionadas que, defendo, são consideradas sistêmicas e dispersas. Eles são a arte e os humanos que a fazem. O argumento central, introduzido com exemplos de arte contemporânea, é que a forma como a arte é entendida é subscrita por uma compreensão corolária do que significa ser humano. Ou seja, um modelo de arte depende de um modelo de subjetividade e essa dependência gira em torno da dobradiça da tecnologia. O título é emprestado do ensaio do artista Seth Price de 2002, ‘Dispersion’. Mas onde Price estava considerando principalmente a mídia e, em particular, a distribuição de imagens através dessas mídias, eu considero os sistemas sociais de forma mais geral. A afirmação central é, no fundo, deleuziana; ou seja, que as condições contemporâneas da arte e dos humanos podem ser mais bem compreendidas, não como objetos fixos e estáveis com identidades imutáveis, mas sim instâncias de dispersão em sistemas de distribuição, comunicação e controle.

BIO
Francis Halsall é professor de História e Teoria da Arte Moderna e Contemporânea no National College of Art and Design, Irlanda e Diretor de Programas de Mestrado, Arte no Mundo Contemporâneo. Ele trabalha com ideias de sistemas.

o Laura U. Marks
Universidade Simon Fraser, Vancouver

Mídia de montagem de almas

Esta palestra apresenta meu conceito de montagem de alma, uma reunião de seres orgânicos e inorgânicos, materiais e imateriais, que entram em coalizões saudáveis e não saudáveis. As assembleias de alma existem em escalas hiperlocais, planetárias e cósmicas. Explico as raízes da montagem da alma no pensamento de Leibniz, Deleuze, Glissant e Ṣadrā e mostro como o conceito é útil na estética, aperfeiçoamento pessoal e ativismo. As mídias também são montagens de almas, reunindo infra-estruturas, filmes e audiências, e descreverei as reunidas de almas particularmente intensas e saudáveis reunidas em torno de um pequeno filme de não mais que 1 megabyte por minuto, do tipo que exibimos em Festival de Mídia de Pequenos Arquivos.

BIO
Laura U. Marks, FRSC, trabalha com arte de mídia e filosofia com foco intercultural e ênfase em tecnologias apropriadas. Ela é autora de quatro livros, bem como do próximo The Fold: From Your Body to the Cosmos. Cofundador da Substantial Motion Research Network. Ela liderou o grupo de pesquisa Tackling the Carbon Footprint Streaming Media e fundou o Small File Media Festival. Marks programa arte de mídia experimental para locais em todo o mundo. Ela leciona na School for the Contemporary Arts da Simon Fraser University em Vancouver.

o Thomas Nail
Universidade de Denver

Cosmologia materialista e a ética terrestre do gasto

Esta apresentação reformula nossa compreensão do Antropoceno em termos mais amplos de evolução cósmica e gasto de energia.

BIO
Thomas Nail é um Distinguished Scholar e Professor de Filosofia na Universidade de Denver e autor de vários livros, incluindo The Figura do Migrante, Teoria da Fronteira, Marx em Movimento, Teoria da Imagem, Teoria do Objeto, Teoria da Terra, Lucrécio I, II, III, Voltando à Revolução e Ser e Movimento. A sua investigação centra-se na filosofia do movimento.

o Harun Šiljak
Escola de Engenharia, TCD
Engenharia (nas) Sociedades de Controle: Temporalidade do Enxame Mecânico
Os insetos ciborgues e a universidade dos anos 2020 são nossos estudos de caso: ambos são enxames engendrados com tecnologia invasiva, e ambos passam por um processo de destemporalização e retemporalização, concomitante à sua des e reterritorialização. O enxame projetado não é uma máquina de guerra apropriada; é uma cartilha em sociedades de controle. A casualização do trabalho e a assincronia da experiência de aprendizagem na universidade moderna, possibilitada pela tecnologia, é espelhada no imaginário e na realidade dos insetos dentro de loops cibernéticos. Ao apresentar o estudo de caso dos insetos ciborgues, apresentamos os casos de uso e imaginários de duas décadas de pesquisa na área e os examinamos pelas lentes da ficção científica e do horror que precederam a ciência atual. Da mesma forma, ao apresentar a universidade casualizada e destemporalizada, observamos os imaginários de liberdade que existiam antes que a tecnologia de casualização e destemporalização estivesse disponível, apropriando-se da materialidade do trabalho e garantindo que os alunos e acadêmicos precários não existissem em um continuum universitário cotidiano, mas em pontos discretos e espetaculares.

BIO
Harun Šiljak é professor assistente em sistemas, otimização e controle na School of Engineering e aluno de pós-graduação na School of Education, Trinity College Dublin. Sua pesquisa conecta redes complexas, comunicações não convencionais e sistemas ciberfísicos com tecnocrítica. Atualmente é um dos principais investigadores do Artsformation, projeto Horizon 2020 sobre a relação das artes com a transformação digital.

o Alex Taek-Gwang Lee
Universidade Kyung Hee, Seul

Cibernética planetária e pós-mídia

Em minha apresentação, discuto maneiras pelas quais a visão política para o enfraquecimento do Estado pode ganhar nova vida em relação à tecnologia. A concentração primária deste projeto não está na tecnologia em si, mas sim na atualização predominante da tecnologia como governança contemporânea. O indivíduo não pode experimentar o Estado, mas apenas imaginar sua presença por meio da representação tecnológica. Essa analogia tecnológica entre a imaginação individual e o Urstaat nada mais é do que a função maquínica da mídia. A tecnologia de impressão foi a primeira mídia a permitir que um indivíduo imaginasse o Estado em sua mente, e a mídia de massa seguiria as primeiras possibilidades tecnológicas. O imperativo do contrato social é um pacto baseado na comunidade imaginada. Nesse sentido, a filosofia política veio junto com a totalização tecnológica. Depois que Hobbes fundou a proposição científica do Estado, a teoria moderna do Estado sempre imaginou a função ideal do Estado como um autômato – uma máquina automática. Essa proposição inicial da tecnologia combinada com a “política do corpo” poderia ser chamada de “cibernética iluminista” e ainda assombra a teoria política contemporânea do Estado. A ideia de automação abriu caminho para que a tecnologia de gestão impusesse servidão voluntária àqueles incluídos no contrato social. Proponho um projeto político alternativo contra essa crença na ligação vital entre a gestão mecânica e a filosofia política. Em contraste com a noção mais prevalente de cibernética do Iluminismo, eu me referiria a essa visão alternativa da política como cibernética planetária, mais tarde pós-mídia.

BIO
Alex Taek-Gwang Lee é professor de Estudos Culturais na Escola de Comunicação da Universidade Kyung Hee, Seul, Coreia do Sul.

o Toshiya Ueno
Universidade Wako, Tóquio

Guattari, Joyce e Glissant se encontram no(s) arquipélago(s)

Por que as literaturas de filosofia ou utopia abordaram ilhas (desertas), penínsulas e arquipélagos até agora? Guattari conheceu a semelhança de paisagem, flora e fauna e ambiente natural ou construído de Sandycove, Dublin e Pula (Croácia), como lugares e locais singulares, ou pelo menos significativos, para James Joyce? (Porque Guattari passou algum tempo em Zagreb, na Croácia, no pós-guerra, enquanto Joyce era um dos escritores favoritos de Guattari.) Por que o conceito de arquipélago e ilhas é tão crucial para a filosofia de Deleuze e Guattari? Nesse contexto, o que significa a estreita amizade entre Guattari e Edouard Glissant? Este ensaio examina como o arquipélago não é apenas sobre geografia ou tópicos empíricos, mas também se preocupa com o topos da linguagem e da retórica ou com o próprio conceito no discurso filosófico. Além disso, faz sentido levantar um projeto para a criação da instalação interativa como uma espécie de arte de mídia eletrônica baseada na psicogeografia da Dublin de Joyce? Se sim, então a cartografia esquizoanalítica ou especulativa guattariana também pode ser instalada em táticas pós-mídia e iniciativas expressivas? A obra publicada postumamente de Guattari intitulada Refrains (ritournello) é uma espécie de autobiografia. Trata de suas experiências singulares, memória de locais familiares, citações ou apropriações em agenciamentos discursivos como recursos táticos. Como podemos definir e chamar sua tentativa de auto-etnobiografia ou etno-autobiografia? Ulisses não é um romance-I, mas um certo tipo de cartografia. Bloom (uma protagonista) está trabalhando em uma empresa de relações públicas. Bloom é um agente do germe do info-semiocapitalismo. A noção de pós-mídia guattariana pode nos fornecer a “teoria de Bloom” como perspectiva crítica e tática de “solidariedade” (solidão e solidariedade) e “opacidade”.

BIO
Toshiya Ueno é professor de Filosofia e Teoria Crítica na Faculdade de Ciências Humanas da Wako University, Tóquio, Japão.