Chaosmotechnics? Art, Media, Techniques, after Deleuze and Guattari
Friday, 3 February 2023, 9am – 8pm

Caosmotecnia: arte, medios, técnicas después de Deleuze y Guattari
Teatro de conferencias Neill
Centro de sala larga Trinity
viernes 3 febrero 2022

9.00-9.20 Discurso de bienvenida e introducción
9:20-10:05 Profesor Toshiya Ueno, Universidad de Wako, Tokio (Critical Postmedia Network): Guattari, Joyce y Glissant se reúnen en archipiélago(s)
10.05-10.20 Pausa café
10.20-11.05 Profesor Alex Taek-Gwang Lee, Universidad Kyung Hee, Seúl (Red crítica de postmedia): cibernética planetaria y postmedia
11:05-11:50 Profesor Joff P.N. Bradley, Teikyo University, Tokio (Critical Postmedia Network): Sobre las máquinas alegres en el fin del mundo: Tinguely-Deleuze-Guattari-Axelos-Stiegler
11:50-12:00 Preguntas y respuestas
12-12:45 Almuerzo (los delegados y miembros de la audiencia pueden visitar The Buttery en Front Square o cafés y restaurantes en las inmediaciones)
12.45-13.30 Profesor Francis Halsall, Colegio Nacional de Arte y Diseño, Dublín: Arte Contemporáneo, Sistemas y Estética de la Dispersión
13.30-14.15 Profesor Noel Fitzpatrick, Universidad Tecnológica, Dublín: Technē, Logos y el (Neg)antropoceno
14.15-14.25 Preguntas y respuestas
14.25-14.40 Pausa café
14.40-15.25 Profesor Khurshid Ahmad, Facultad de Ciencias de la Computación y Estadística, TCD: Notas sobre el (post) modernismo: terminología y fantasía en la investigación y escritura académicas
15.25-16.10 Profesor Harun Šiljak, Escuela de Ingeniería, TCD: Ingeniería (en) las Sociedades de Control: Temporalidad del Enjambre Mecánico
16.10-16.20 Preguntas y respuestas
16.20-16.30 Pausa café
16.30 Inicio del panel en línea (inscripción en Eventbrite disponible aquí)
16.35-17.30 Profesor Thomas Nail, Universidad de Denver (en línea): Cosmología materialista y la ética terrestre del gasto
17.30-18.25 Profesora Laura U. Marks, Universidad Simon Fraser, Vancouver (Red de investigación de movimiento sustancial) (en línea): Soul-Assemblage Media
18.30-20.00 Lanzamiento del libro en Ideas Space, Trinity Long Room Hub.
Se presentarán dos libros: Deleuze, Guattari and the Schizoanalysis of Postmedia, ed. Joff P. N. Bradley, Alex Taek-Gwang Lee, Manoj N.Y. (Bloomsbury, 2023), y Schizoanalysis and Asia: Deleuze, Guattari and Postmedia (Rowman and Littlefield 2023), ed. Joff P. N. Bradley.
20.00-22.00 – Evento escénico en el Centro de Visitantes del Patrimonio James Joyce de Sweny, 1 Lincoln Place, Dublin 2.
TODOS BIENVENIDOS

Organizador: Dr. Radek Przedpelski (Departamento de Ciencias de la Computación) en colaboración con el Departamento de Francés, Trinity College Dublin.
Consultas: Dr. Przedpelski (PRZEDPRM@tcd.ie); Dra. Sarah Alyn Stacey, FTCD (salynsta@tcd.ie)

LIBRO DE RESÚMENES

o Khurshid Ahmad
Facultad de Informática y Estadística, TCD

Notas sobre el (post) modernismo: terminología y fantasía en la investigación y la escritura académicas

El término ontología en informática ganó popularidad en el último cuarto del siglo XX: el advenimiento de Internet, la influencia de la psicología cognitiva y la regla de la lógica dieron como resultado la introducción de la ontología en la informática. El uso es informática sigue la definición del diccionario de la palabra ontología: el conocimiento de lo que hay. Luego, el término se basó en la práctica de la informática y se usó para discutir cómo especificar programas que imitaran a los seres humanos cuando realizan tareas inteligentes: comprender el lenguaje natural, interpretar imágenes, controlar maquinaria, diagnosticar fallas e incluso producir obras de arte. Trataré de entender cómo creamos/identificamos una ontología en la primera vez, y acuñamos términos con significado restringido en actividades especializadas, y luego creamos un tejido de palabras e imágenes, que se convierten en ‘teoría’: teoría que explica el fenómeno existente y justificó la ortodoxia científica actual, o desafió la ortodoxia y produjo una nueva ciencia que explicó el fenómeno existente, creó una nueva ciencia que se convirtió en una ortodoxia, hasta otra interrupción. Los iconos de la ortodoxia, meros marcadores de posición pero reverenciados por los creyentes de la ortodoxia reinante, son los términos entretejidos en los textos científicos e ilustrados con nuevas imágenes. Extraeré ejemplos de una variedad de temas, desde ingeniería de alcantarillado hasta física nuclear, nanotecnología y filosofía de la ciencia, y desde lingüística hasta finanzas conductuales. La tela hecha de términos e imágenes se tiene en tal reverencia que incluso cuando es transparente no se permite criticarla. Los críticos son considerados renegados, luditas, negadores, irracionales. Esta situación no tiene paralelo en la academia: los críticos literarios son bienvenidos, aunque de mala gana, entre los literatos y sus textos se leen con igual reverencia, lo mismo ocurre en otras ramas de las humanidades en mayor o menor medida. Pero en las ciencias, por lo general, tenemos una actitud de tómalo o déjalo con respecto a nuestros escritos y prácticas, y eso solo cambia después de intrusiones disruptivas: los científicos forman un colectivo (dan kollektive es como lo llama Ludwig Fleck) y tienen jerarquías y demandas estrictas. cumplimiento. Estos kollektives tienen en gran medida no revelado (profundo) social

arraigadas, están incrustadas en traslúcidas redes económicas y financieras, y tienen una postura ideológica subrepticia. Las ciencias carecen de un sujeto como la ciencia crítica para hacer el kollektive más igualitario y abierto a la crítica del otro. Es posible que vea algunos matices de Deleuze, autoinmolación e inmanencia, digamos, en lo que tengo que decir, pero eso es accidental, ya que esos matices solo pueden ser proporcionados por mortales superiores que tienen un florecimiento literario mucho más envidiable y duradero.

BIOGRAFÍA
Khurshid Ahmad investiga y enseña en la Escuela de Ciencias de la Computación y actualmente trabaja en la comprensión y el análisis de rostros, voces y gestos en imágenes en movimiento, en la extracción de sentimientos de textos para señalar cambios disruptivos en los mercados financieros contemporáneos y en el surgimiento de entidades políticas. También es miembro del Trinity Institute of Neurosciences, donde su trabajo es sobre evolución del lenguaje, interacción imagen/habla; y ha trabajado en finanzas conductuales con colegas en Trinity School of Business. Ha estudiado la organización de imágenes en una galería de arte en colaboración con la National Gallery of Ireland. Ha dirigido un proyecto patrocinado por la UE sobre el uso ético de las redes sociales durante los desastres naturales que condujo al trabajo sobre el impacto del Reglamento General de Protección de Datos sobre el uso de la informática social durante los desastres naturales. Anteriormente fue profesor de Inteligencia Artificial en la Universidad de Surrey (1999-2005); Actualmente ocupa la cátedra de Ciencias de la Computación en Trinity. Estudió física nuclear teórica para una maestría en la Universidad de Karachi, Pakistán, y tiene un doctorado en la misma materia de la Universidad de Surrey. Enseña lógica difusa y control, métodos de investigación e introducción a la ingeniería sostenible en TCD.

 

o Joff PN Bradley
Universidad Teikyo, Tokio

Sobre las máquinas alegres del fin del mundo: Tinguely-Deleuze-Guattari-Axelos-Stiegler

Mi charla sobre máquinas alegres en el fin del mundo abordará el trabajo del escultor cinético suizo Jean Tinguely y los filósofos Deleuze, Guattari, Kostas Axelos y Bernard Stiegler. Combinando a todos estos artistas y pensadores está la idea del diagrama y la cuestión de lo impensado o lo inesperado. Me interesa el sistema abierto, el pensamiento abierto, la línea de fuga y la posibilidad de afirmación gozosa. El centro de esta discusión es la diferencia entre la curva y la espiral. Mi perspectiva se opone a la interpretación teológica y trascendente del cataclismo y el apocalipsis, ya que mi intención es conectar la cuestión de la filosofía, el pensamiento sistémico, el arte, los medios y la técnica a través de la afirmación “inútil” de la filosofía como pensamiento abierto de tales.

BIOGRAFÍA
Joff P. N. Bradley es profesor de inglés y filosofía en la Universidad de Teikyo, Tokio, Japón. Joff ha coescrito A Pedagogy of Cinema y coeditado libros sobre Deleuze y el budismo; utopía; pensamiento francés; transversalidad, educación japonesa; Bernard Stiegler; y animación. Publicó su primera monografía Schizoanalysis and Asia en 2022 con Rowman y Littlefield, y con Alex Taek-Gwang Lee y Manoj NY publicó Deleuze, Guattari and the Schizoanalysis of Postmedia (Bloomsbury) en 2023. Su próximo proyecto Global Ecologies of Language Learning (Peter Lang) también tiene un fuerte enfoque en la filosofía de Deleuze y Guattari (Peter Lang, 2023).

o Noel Fitzpatrick
Universidad Tecnológica de Dublín

Technē, Logos y el (Neg)antropoceno

Technē, Logos and the (Neg)anthropocene está inspirado en el trabajo del filósofo francés Bernard Stiegler y la Red de Estudios Digitales, donde las preguntas sobre los impactos de la tecnología y la sociedad han sido centrales durante los últimos 15 años. Su última publicación colectiva Bifurcate: There Is No Alternative publicada en inglés en diciembre de 2021, y Aesthetics, Digital Studies and Bernard Stiegler, Bloomsbury 2021, exploran la relación entre la terapéutica posible y la estética. En este breve artículo exploraré las relaciones entre tecnología, technics, technē y sus consecuencias sobre el medio ambiente, entendidas aquí como formas de ecologías, ecología individual, ecología colectiva y ecología planetaria. Esta temática sigue siendo central en la investigación del ECT Lab+ y la segunda conferencia continuará planteando la cuestión del cuidado. Para entender lo que significan los dos términos ‘Neganthropocene’ y ‘Technē’, es necesario tomar un desvío a través de las publicaciones posteriores de Bernard Stiegler y el Colectivo Internacional. En el libro Bifurcate: There Is No Alternative, el colectivo planteó una serie de propuestas para combatir las consecuencias inmediatas del cambio climático. Si con Deleuze aceptamos que la filosofía se trata de la construcción de conceptos y su genealogía, entonces debemos exponer aquí qué son los conceptos y cómo han evolucionado. Hay dos conceptos que son de importancia aquí, en primer lugar, el concepto del Anthropos en el Antropoceno y en segundo lugar, el concepto de entropía en el Antropoceno. Es en las publicaciones posteriores de Bernard Stiegler que se desarrolla el término Negantropoceno (Fitzpatrick, 2020). En contraste con la Antropología de Levi Strauss, Stiegler propone un Negantropoceno como una contraproposición al Antropoceno o una acción contraria al cambio climático.

BIOGRAFÍA
El profesor Noel Fitzpatrick (doc ès lettres, París VII) es profesor de Filosofía y decano de la Graduate School of Creative Arts and Media (gradcam.ie) en TU Dublin. También es el líder académico del Laboratorio Europeo de Cultura y Tecnología (ectlab.eu) de la Universidad Europea de Tecnología. Enseña Filosofía de la Tecnología y Estética a estudiantes de posgrado y doctorado en TU Dublin, supervisa a estudiantes de posdoctorado y doctorado en GradCAM en la Facultad de Artes y Humanidades. Noel dicta seminarios sobre fenomenología, hermenéutica, filosofía de la tecnología en la Escuela de Graduados. Es un miembro destacado de la Red Europea de Investigación Artística, EARN y es miembro de Ars Industrialis y miembro fundador de la Red de Estudios Digitales en el l’institut de recherche et innovation (IRI) en el Centro Pompidou en París. El Prof. Fitzpatrick ha recibido financiación para investigación del Irish Research Council y es investigador Marie-Curie y actualmente es coordinador del proyecto Real Smart Cities de Research and Innovation Staff Exchange (realsms.eu) y Networking Ecologically Smart Territories (Nestproject.eu). ). Su publicación de libro más reciente es una publicación colectiva con el filósofo francés Bernard Stiegler titulada Bifurcate: No hay alternativa, prensa abierta de humanidades, 2021.

o Francisco Halsall
Colegio Nacional de Arte y Diseño, Dublín

Arte Contemporáneo, Sistemas y Estética de la Dispersión

Esta charla presenta las principales ideas y ejemplos de arte considerados en mi próximo libro: Contemporary Art, Systems and the Aesthetics of Dispersion (Routledge, 2023). El argumento principal se refiere a dos cosas íntimamente relacionadas que, sostengo, se consideran sistémicas y dispersas. Son el arte y los humanos que lo hacen. El argumento central, presentado con ejemplos de arte contemporáneo, es que la forma en que se entiende el arte está respaldada por una comprensión corolaria de lo que significa ser humano. Es decir, un modelo de arte depende de un modelo de subjetividad y esta dependencia gira alrededor del gozne de la tecnología. El título está tomado del ensayo del artista Seth Price de 2002, ‘Dispersión’. Pero donde Price estaba considerando principalmente los medios, y en particular la distribución de imágenes a través de esos medios, considero los sistemas sociales de manera más general. La afirmación central es, en el fondo, deleuziana; a saber, que las condiciones contemporáneas tanto del arte como de los seres humanos pueden entenderse mejor, no como objetos fijos y estables con identidades inmutables, sino como instancias de dispersión a través de los sistemas de distribución, comunicación y control.

BIOGRAFÍA
Francis Halsall es profesor de Historia y Teoría del Arte Moderno y Contemporáneo en el Colegio Nacional de Arte y Diseño de Irlanda y Director de Programas de Maestría, Arte en el Mundo Contemporáneo. Trabaja sobre ideas de sistemas.

o Laura U. Marcas
Universidad Simon Fraser, Vancouver

Medios de ensamblaje del alma

Esta charla introduce mi concepto del conjunto de almas, una reunión de seres orgánicos e inorgánicos, materiales e inmateriales, que entran en coaliciones saludables y no saludables. Los ensamblajes de almas existen a escalas hiperlocales, planetarias y cósmicas. Explico las raíces del ensamblaje del alma en el pensamiento de Leibniz, Deleuze, Glissant y Ṣadrā y muestro cómo el concepto es útil en la estética, la mejora personal y el activismo. Los medios también son ensamblajes de almas, que reúnen infraestructuras, películas y audiencias, y describiré el alma particularmente intensa y saludable reunida en torno a una película de archivo pequeño de no más de 1 megabyte por minuto, del tipo que proyectamos en el Festival de Medios de Archivo Pequeño.

BIOGRAFÍA
Laura U. Marks, FRSC, trabaja en arte y filosofía de los medios con un enfoque intercultural y un énfasis en las tecnologías apropiadas. Es autora de cuatro libros, así como del próximo The Fold: From Your Body to the Cosmos. Co-fundador de Substantial Motion Research Network. Dirigió el grupo de investigación Tackling the Carbon Footprint Streaming Media y fundó el Small File Media Festival. Marks programa arte mediático experimental para lugares de todo el mundo. Enseña en la Escuela de Arte Contemporáneo de la Universidad Simon Fraser en Vancouver.

o Thomas Clavo
universidad de denver

La cosmología materialista y la ética terrenal del gasto

Esta presentación replantea nuestra comprensión del Antropoceno en términos más amplios de evolución cósmica y gasto de energía.

BIOGRAFÍA
Thomas Nail es un erudito distinguido y profesor de filosofía en la Universidad de Denver y autor de numerosos libros, incluido The Figura del Migrante, Teoría de la Frontera, Marx en Movimiento, Teoría de la Imagen, Teoría del Objeto, Teoría de la Tierra, Lucrecio I, II, III, Retorno a la Revolución, y Ser y Movimiento. Su investigación se centra en la filosofía del movimiento.

o Harun Siljak
Escuela de Ingeniería, TCD
Ingeniería (en) las Sociedades de Control: Temporalidad del Enjambre Mecánico
Los insectos cyborg y la universidad de 2020 son nuestros estudios de caso: ambos son enjambres diseñados con tecnología invasiva, y ambos pasan por un proceso de destemporalización y retemporalización, al mismo tiempo que su des- y reterritorialización. El enjambre diseñado no es una máquina de guerra apropiada; es una cartilla en las sociedades de control. La informalización del trabajo y la asincronía de la experiencia de aprendizaje en la universidad moderna, habilitada por la tecnología, se refleja en los imaginarios y la realidad de los insectos dentro de los bucles cibernéticos. Al presentar el estudio de caso de los insectos cyborg, presentamos los casos de uso y los imaginarios de las dos décadas de investigación en el área y les damos una mirada a través de la lente de la ciencia ficción y el terror que precedieron a la ciencia real. De igual manera, al presentar la universidad precarizada y destemporalizada, observamos los imaginarios de libertad que existían antes de que estuviera disponible la tecnología para la precarización y destemporalización, apropiándose de la materialidad del trabajo y procurando que los estudiantes y académicos precarios no existan en un continuo universitario cotidiano, pero en puntos discretos, espectaculares.

BIOGRAFÍA
Harun Šiljak es profesor asistente de sistemas, optimización y control en la Escuela de Ingeniería y estudiante de posgrado en la Escuela de Educación del Trinity College Dublin. Su investigación conecta redes complejas, comunicaciones no convencionales y sistemas ciberfísicos con la tecnocrítica. Actualmente es uno de los investigadores principales de Artsformation, proyecto Horizonte 2020 sobre la relación de las artes y la transformación digital.

o Alex Taek-Gwang Lee
Universidad Kyung Hee, Seúl

Cibernética Planetaria y Postmedia

En mi presentación, analizo las formas en que la visión política para el debilitamiento del Estado puede cobrar nueva vida en relación con la tecnología. La concentración principal de este proyecto no está en la tecnología en sí misma, sino en la actualización predominante de la tecnología como gobernanza contemporánea. El individuo no puede experimentar el Estado sino sólo imaginar su presencia a través de la representación tecnológica. Esta analogía tecnológica entre la imaginación individual y Urstaat no es más que la función maquínica de los medios. La tecnología de impresión fue el primer medio que permitió a un individuo imaginarse el Estado en su mente, y los medios masivos seguirían la oferta tecnológica temprana. El imperativo del contrato social es un pacto basado en la comunidad imaginada. En este sentido, la filosofía política vino junto con la totalización tecnológica. Después de que Hobbes fundara la proposición científica del Estado, la teoría moderna del Estado siempre ha imaginado la función ideal del Estado como un autómata, una máquina automática. Esta proposición temprana de tecnología combinada con “políticas del cuerpo” podría llamarse “cibernética de la Ilustración” y aún ronda la teoría política contemporánea del Estado. La idea de la automatización allanó el camino para que la tecnología de gestión impusiera la servidumbre voluntaria a aquellos incluidos en el contrato social. Propongo un proyecto político alternativo contra esta creencia en el vínculo vital entre la gestión mecánica y la filosofía política. En contraste con la noción más predominante de la cibernética de la Ilustración, me referiría a esta visión alternativa de la política como cibernética planetaria, más posmedia.

BIOGRAFÍA
Alex Taek-Gwang Lee es profesor de Estudios Culturales en la Escuela de Comunicación de la Universidad Kyung Hee, Seúl, Corea del Sur.

o Toshiya Ueno
Universidad de Wako, Tokio

Guattari, Joyce y Glissant se encuentran en archipiélago(s)

¿Por qué las literaturas filosóficas o utópicas han abordado islas (desiertas), penínsulas y archipiélagos hasta ahora? ¿Ha conocido Guattari la similitud del paisaje, la flora y la fauna, y el entorno natural o construido de Sandycove, Dublín y Pula (Croacia), como lugares y lugares singulares, o al menos significativos, para James Joyce? (Porque Guattari pasó algún tiempo en Zagreb, Croacia, en el período de posguerra, mientras que Joyce era uno de los escritores favoritos de Guattari). ¿Por qué es tan crucial el concepto de archipiélago e islas para la filosofía de Deleuze y Guattari? En ese contexto, ¿qué significa la estrecha amistad entre Guattari y Edouard Glissant? Este ensayo examina cómo archipiélago no se trata solo de geografía o temas empíricos, sino que también se preocupa por el topos del lenguaje y la retórica o el concepto mismo en el discurso filosófico. Además, ¿tiene sentido plantear un proyecto de creación de la instalación interactiva como ¿una especie de arte mediático electrónico basado en la psicogeografía del Dublín de Joyce? Si es así, entonces, ¿la cartografía esquizoanalítica o especulativa guattariana puede instalarse también en tácticas e iniciativas expresivas postmediáticas? La obra publicada póstumamente de Guattari titulada Refrains (ritournello) es una especie de autobiografía. Se trata de sus experiencias singulares, memoria de lugares familiares, citas o apropiaciones en montajes discursivos como recursos tácticos. ¿Cómo podemos definir y llamar a su intento auto-etnobiografía o etno-autobiografía? Ulises no es una novela-yo, sino un cierto tipo de cartografía. Bloom (protagonista) trabaja en una empresa de relaciones públicas. Bloom es un agente del germen del info-semiocapitalismo. La noción de postmedia guattariano puede proporcionarnos la ‘teoría del Bloom’ como perspectiva crítica y táctica de la ‘solidaridad’ (soledad y solidaridad) y la ‘opacidad’.

BIOGRAFÍA
Toshiya Ueno es profesor de Filosofía y Teoría Crítica en la Facultad de Ciencias Humanísticas de la Universidad de Wako, Tokio, Japón.